新疆原创音乐基地

     音乐是沟通与认知的桥梁，是心灵与心灵的碰撞，打造新疆原创音乐基地，了解每位音乐人背后的故事，音乐是他们内心的读白，更是他们用炽诚的灵魂为我们献上的华美礼物，为了更好、更真实的展现原创音乐的魅力，我公司特别推出了新疆原创音乐基地板块，敬请关注！

土地里生长的音乐之张智

文/张鹏程

民歌是音乐的源头。2013年秋天，来自新疆的民谣歌者张智携旅行者乐队，应邀拍摄CCTV9纪录片《音乐公路之旅》时，完成了一次跨度5000公里、历时一个多月的“北方寻根之旅”。2014年同一时刻，张智再次完成北疆3500公里的寻访。

北方与西部的民族音乐元素一直是张智与旅行者音乐创作取之不尽的源泉，先后两次近万公里的寻访，是对他数十年新疆成长经历的回顾，更是绵延不倦的游牧情怀的无限释放。民歌是一条宽广的河流，张智把“旅行者”烙上了自己的认知与定义：河流旅行者，并孕育一个涵盖音乐、人文、自然等元素的综合艺术计划：“通天树”西部音乐计划。

民谣的河流

有一本对中国民谣、摇滚音乐人影响很大的书，叫《民谣流域》，书中曾对全世界的民歌及著名民谣乐队作了一个梳理和诠释，但对世界民歌的一个重要源头——中国北方游牧民族鲜少提及，这个以阿尔泰语系为主体语言的地区，从远东的大兴安岭一直蔓延到了中亚细亚，各个游牧民族之间的征战、生活、迁徙、繁衍……以及连接中西方文明的丝绸之路在这片广袤的区域碰撞、交融，从而形成了独有的民歌谱系。

如果说民谣就是民歌，那么西部歌王王洛宾先生或许就是率先把新疆各游牧民族的民歌元素呈现给这个世界的先驱。借用《民谣流域》作者李皖先生的语言，就是无论它后来怎么演化，那些符号化的、节奏化的、旋律化的，来源于先祖们既延续宗族血脉又不断更新的歌谣，依然滋养着今日人类的灵魂。游牧民族的生活方式与民谣音乐带给人的亲切感，是其它类别的音乐无法做到的，那是人与土地的情感，更是在当今时代，撩起我们这些“离开土地不久的人们对土地遥远的回忆和感叹”。

 目前中国活跃的独立音乐人里面，来自北方与西北的音乐人占了半壁江山，他们的音乐形态丰富多变，但都有一个共同的特征：民族根源性，无论是野孩子、杭盖，早期的IZ，2008年诞生的旅行者，以及大忘杠、阿基耐等，无论定义的世界音乐形态，还是乐队之间，都能找到千丝万缕的联系。

吴俊德时期的旅行者，成就了两位音乐人：央吉玛与张智。凭借原创专辑《尼勒克小镇》与《巴克图口岸》两获华语金曲奖及华语音乐传媒大奖的张智，更是在吴俊德暂时离开重组舌头乐队以后，担纲起了新旅行者的重任。而吴俊德更是独立音乐圈里堪称传奇的一个人物，不仅是舌头乐队、旅行者的创始者，更曾是IZ、杭盖等乐队的基石。

张智是老牌贝斯手，曾组过穿山甲、UK等摇滚乐队，作为“疆二代”的他，有着浓厚的北方游牧情节，之前一直在新疆各游牧民族聚居之地寻访、收集民歌素材，作词、作曲、编曲、各种弹拨乐器都很熟稔。迷幻摇滚打下的坚实底子，让他在转型民谣之后游刃有余，甚至是完全换了一种更宽广的路子在组合民族乐器，音乐里大胆的出现了各种音乐元素，就像曾作为“图画”老师的他拿画笔一样，心中所想，就敢去画，画面拆分开会似曾相似，但组合在一起则超越了想象。

2013年9月初，张智与“旅行者”们，从蒙古利亚高原一路走向中亚细亚腹地的巴克图口岸。在汉语与阿尔泰语系交汇的游牧民族地区，在媲美非洲、美洲、阿拉伯等世界音乐的又一重要辽阔版图上，“旅行者”们沿着一条游牧迁徙的北方之路踽踽而行，在近5000公里的行程中，一路邂逅当地老艺人，交融马头琴、冬不拉、都塔尔、萨塔尔、长调、呼麦、阿肯、木卡姆、花儿……山川、草原、戈壁、沙漠是他们的布景，废油罐、城门洞、绿皮火车是他们的舞台，没有陆离的灯光，没有挥舞的荧光棒，更没有振耳的掌声，只有重重的鼓点敲打着沉沉的大地，就在他们于天地间引吭高歌的同时，植根于山野的民谣达成了一次与大自然的直接对话。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，1500多年前，北方草原上的鲜卑人用传诵千古的敕勒歌给我们诠释了一个悠远的北方。今天，那片苍茫大地一如继往，也许，只是我们少了类似张智与旅行者那份悠远的情怀。

河流旅行者

北方与中亚、东欧交汇的阿尔泰山脉更是个神奇的地方，神奇到似乎足以满足人任何对于旅行对于生活的幻想。那些连绵的沙漠、荒芜的戈壁往往埋藏着最珍贵的宝藏；每一个绿洲，每一片草原都流传着无数动人的故事；每翻过一座山，淌过一条河，都可以听到不同的民歌，他们是天生的艺术家，很多人会说3种以上的语言，会跳5种舞蹈，会演奏很多种乐器……当一个长期与他们生活在一起的汉族音乐人，用最动人的旋律和美妙的画面将之一一重新演绎呈现出来的时候，人们对西域的认识仿佛超越了地域，超越了时空。

张智在今年与王啸策划了一次“茶马古道长歌行”活动，沿着古道的马蹄印记，寻访已经失落的音符，他们抛开固定的音乐形态，抛开歌词，进行纯即兴纪实音乐的探索，稻田、茶园、马道、古村、雨林，随着兴致而发，随处都是舞台。这是来自丝绸之路的西域音乐人在故土之外的一次尝试。

张智因此有感而发：“每一片贫瘠的土地都蕴藏着多变的颜色，每一段简单的旋律都蕴含着丰富的音符。我们沿着这条民歌的河流，进行一场河的旅行，去寻找、去发现这些隐藏的颜色与音符。当你的心灵与世界对话，每一滴水滴都在敲击着心房；当你身体开始渐渐松弛，每一个音符与尘埃都会鼓舞……”

“河流旅行者”成为旅行者乐队的自称，张智说，以后旅行者的每一次重要活动都可以叫做“河的旅行”，甚至他准备把正在筹备的一张世界音乐合辑也命名为《河的旅行》。可见，民谣的河流对他的影响多么巨大。在张智第一张专辑《尼勒克小镇》被称为“地图民谣”后，著名乐评人邱大立如此评价他的《巴克图口岸》:“这是中亚细亚的夜晚，越过了新疆，向欧亚大陆的东方西方北方延绵。这歌声里的辽阔黑夜，纠缠着几个世纪、若干个人种，跨过了国界，在广阔的民族根系之中弥漫。”说的还是那条民谣之河。

我们曾无比骄傲拥有辽阔的疆域、多彩的民族与璀璨的文化，但当某一天，他们开始逐渐被一种统一的方式融合，或者消亡的时候，大多数人的沉默成为了帮凶。有多丰盈，就有多空茫。那些源于大漠、戈壁、草原、雪山、绿洲、海岸、热带丛林、古老村寨里的民间音乐,一部分流淌进大众的视野，还有一部分在那孤绝不为众知的秘境中自生自长。它们是一个相对独立的生命体，为感悟苍天、大地、人妖、生老病死而呼吸繁衍。它生性草莽，却走尽疆域。那曾经穿越沙漠与河谷之间的驼群、马队身影，己成为人类古道上固执的记忆。

这种紧迫感给了“河流旅行者”在音乐创作、演出之外新的使命。

在张智初步命名的“通天树”计划里，涵盖了采风创作、建立民间音乐数据库和边远地区音乐教育。他的理想是，期望能找到适合的赞助方，再联合一批优秀音乐人，再次持续深入西北五省区以及西南三省，对当地音乐、人文、自然等元素进行采样归类和分析整理，力争创作出的一本关于中国西部地区音乐文化的音乐专著、建立民间音乐数据库（音频、图像、文字）、建立边远地区儿童音乐教育支援体系，同时将采样得来的音乐样本进行二度创作等，形成一部全方位视野的民族音乐大系。

原创音乐作品：《 阿尔金山》《 阿克塔斯的人》《巴尔鲁克山》《巴克图口岸》《即兴演奏二》《 驹马汉》《木库连》《慕士塔格阿塔》《流浪者》《秋天》《铁匠之锤》《 银灰之城》《 我爱的人不爱我》《尼勒克小镇》

         新疆原创音乐基地等待每一位原创音乐人的到来和加入。

          在不久的将来，我公司将会联合新疆原创音乐基地的所有音乐人进行一场大型的音乐会，来展现原创音乐的魅力和音乐人对音乐的忠实信仰！

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