《在场》2017·春|洪烛:西王母的瑶池

作者简介

洪烛，江苏南京市人。中国作家协会会员，中国文联出版社诗歌分社总监。著有诗集《蓝色的初恋》《南方音乐》；长篇小说《两栖人》；散文集《我的灵魂穿着草鞋》《浪漫的骑士》；评论集《眉批大师》《与智者同行》；历史文化专著《北京的梦影星尘》等三十余部，有作品翻译成日、英文版。曾获冰心散文奖、徐志摩诗歌奖、老舍文学奖等奖项。现居北京。

西王母的瑶池

洪烛

燕子来时新社

梨花落后清明

池上碧苔三四点

叶底黄鹂一两声

日长飞絮轻

巧笑东邻女伴

采桑径里逢迎

疑怪昨宵春梦好

元是今朝斗草赢

笑从双脸生

我去新疆天山、吉林长白山，以及许多地方，见过形形色色的天池。最感到震撼的，还是青海昆仑山的。天池，其实就是山顶的湖泊，远离尘世，人迹罕至，高处不胜寒，仿佛仙境。唯独青海昆仑山的天池是有主人的，而且是一位女主人。她大名鼎鼎，堪称史前神话中的女明星、女强人：西王母。跟她相比，后来的武则天啊，杨贵妃啊，慈禧太后啊什么的，都算小巫见大巫。因为这位虚拟的女主人，昆仑山的天池还另有一个浪漫的名字：瑶池。即使你不知道它的主人是谁，听到这个名称，你也大致能猜测出其性别。昆仑山的天池是女性化的，是属于女人的。更确切地说，是属于女神的，属于女神级的女人。

西王母的瑶池，可能是酒池，酿造着玉液琼浆。每年农历三月初三、六月初六、八月初八，西王母在水边的平台设蟠桃盛会，各路神仙从四面八方来向创世祖先西王母贺寿，怎么可能少了美酒呢？还有什么比美酒更能助兴吗？当年混进来偷吃蟠桃的美猴王，被灌得酩酊大醉，误把异乡当故乡，误把昆仑山当成花果山。

《博物志》称：瑶池有桃树，“三千年一生实”。此刻，我正在瑶池，没看见桃树，却看见水边果然有一座平台。那不就是瑶台吗？西王母的会客厅。

西王母的瑶池即使没有酒精含量，只是水池，那也不是白开水，而是昆仑优质的矿泉水。我掬起一捧喝过，双手的水迹干了，还是感到滑腻。终于明白《长恨歌》描写杨贵妃的华清池，为什么说“温泉水滑洗凝脂”。不远处的纳赤台，进入昆仑山的第一站，还有一眼最大的不冻泉，曾经让饥渴赶路的文成公主热泪盈眶。

西王母的瑶池，也可能是游泳池。夜幕四合，这个寂寞的女人就会在月光下裸泳、洗浴。杨贵妃泡华清池，是为了做给唐明皇看的。西王母裸泳的身影，也只有月亮看见过。

幸好，西王母后来还是遇见了爱情。那是三千多年前的一场艳遇。来自中原的西周天子周穆王，乘坐八匹千里马拉着的车辆，到昆仑山来会见西域著名的女王，两人一见钟情。春秋战国时典籍《列子?周穆王》记载：“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里……”

司马迁似乎也认定周穆王与西王母的会晤实有其事，而非传说，特意在《史记?周本纪》里记了下来，时间、地点、人物都很清楚：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”有东晋学者注释：“西王母者，西方一国君也。”

周穆王率领卫队来昆仑山，进行的是“外事访问”。也许还有商队相随，促进边贸。西王母也以最隆重的外交礼节迎接从东方远道而来的贵客，把周围各部落的酋长都邀来作陪，在瑶台摆开宴席，夜光杯斟满特产奶酒和葡萄酒。瑶池如镜，投下了两位首领举杯相庆的身影。相见欢啊。周穆王暗自赞叹：西王母的美貌果然名不虚传，难怪那么多英雄都拜倒在她的石榴裙下。西王母也有一份惊喜：想不到邻邦的君主如此英俊潇洒。

当一盘盘蟠桃作为饭后果品端出来，周穆王才知晓：此日恰逢西王母生日。真是个好日子啊。有缘千里来相会。

幸好有备而来，周穆王让随行人员从自己的车驾上取来一箱丝绸衣物和珍珠玛瑙，送给西王母，既作为见面礼，又是生日礼物。西王母一高兴，亲自走下舞池，在乐队的伴奏下跳了一曲迎宾舞。这是她过得最开心的一次生日。

周穆王与西王母在瑶池度过的美好时光，真是“天上一日，人间一年”。周穆王简直分不清是来到了仙境，还是留连于梦境，差点忘了自己的身份。

不久，有信使骑乘快马来催促周穆王东归回国，说京城有一系列重要活动需要周穆王拍板，国家不可一日无君。周穆王只得向西王母告别。

西王母又在瑶池举行了送别的盛宴。席间举杯相敬，用歌声诉说对离别的感伤以及对重逢的期待：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”

周穆王也举酒回敬，即席唱和：“予归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”

西王母听后唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，唯天之望。”

彼此还有许多要说的话，找不到言辞来表达，都用脉脉含情的眼神来传递了。

以三年为期相约后，周穆王为了纪念，还在瑶池边亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻“西王母之山”五个大字。这在《穆天子传》里有记载：“天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石而树之槐。眉曰西王母之山。”他是想让这棵树代替自己，陪伴西王母度过离别后难熬的时光。

走出昆仑山口，周穆王回了一下头，依稀看见那个女人还在树下站着。

不知因为公务难以脱身，还是别的什么原因，三年期满，周穆王并没有能够再次西行，与西王母重续前缘。只有那几首依依惜别时对唱的情歌，在草原与阡陌之间流行。

许多被这昆仑情歌感动过的诗人，都很关心周穆王与西王母那只进行到一半就没有下文的情史。譬如唐代老是写《无题》朦胧诗的李商隐，也对此事刨根问底：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”应该用问号。这个问号可有点沉重啊。

周穆王食言了。失约了。他是一个优秀的国王，却不见得是称职的情郎。他辜负了西王母的等待。可西王母毕竟不是一般的小女人，其胸怀也像昆仑山的天池一样开阔，包容得下人间的所有悲欢离合。她守望了一个又一个三年，却毫无怨言。

西王母在战国时期就是名人，并成为长生不死的符号，《庄子?大宗师》为之作证：“西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。”长生不死药，是西王母的专利产品。嫦娥就是偷服了西王母送给后羿的这种灵丹妙药，而飘飘欲仙奔月的。能研制长生不老药的西王母，自己必然永葆青春。她的等待，也比一般人漫长得多。甚至可能是无限的。

《穆天子传》记载王母曾为周天子谣曰“将子无死”，其实是通过唱歌祝福周穆王永远健康：只要生命不息，就能后会有期。周穆王果然是长寿的帝王，50岁登基，占据帝位达五十多年，也就是说活到了一百多岁。他与西王母相见时，己做了17年皇帝，分手后又干了三四十年。我觉得西王母应该给过他灵丹妙药，可他为什么未能做到真的长生不死？莫非是他的食言与失信，折了自己的寿？

西王母比周穆王活得长久。她见过好多朝代的中原帝王。甚至到了汉代，汉武帝还老是向她讨要仙药。西王母推却不过，最终给他几颗蟠桃来代替，总算打发掉了他的奢望。《汉武帝内传》载：“七月初七，王母降，自设天厨，以玉盘盛仙桃七颗，像鹅卵般大，圆形色青，王母赠帝四颗，自食三颗，帝食后留核准备种植，王母说这种桃三千年才能结果，中土地薄，无法种植。”

我沿着周穆王西行的路线，来到昆仑山，来到西王母昔日的领地。向导问我最想看什么，我说还用问吗？肯定是瑶池。必须是瑶池。作为一个男人，我为周穆王的失约感到有点惭愧，不管他有多么高尚的理由。作为从周穆王故乡来的人，我想替他还这份情。怎么还呢？为那个重情重义的伟大女人写一首赞美诗吧。哪怕仅仅是为了对得起她那三年的等待。

如此宽容、如此善解人意的女人，也许辜负了也不要紧，她不会为别人的辜负而生气，她只是守望着自己的守望，相信着自己的相信，内心所有的失落和惆怅，都认定为与任何人无关。可越是这样不计较得失、不记恨辜负的女人，越是不应该辜负啊。

西王母，我替周穆王看你来了。跋山涉水，我只是为了替他说一声：对不起。

或者，你就把我当成他吧。请原谅我的迟到。迟到，也比失约要好啊。

《在场》2017·春/在场地图·柴达木卷

栏目主持人：甘建华

地处青藏高原上的柴达木盆地，距今2.3万年前的旧石器时代即有人类活动。始于1954年的柴达木大开发，著名散文家李若冰以一部《柴达木手记》，最早歌咏了祖国的聚宝盆，为柴达木文学树起了一座丰碑。六十多年来，除了曾在此工作、生活、成长的作家、诗人，还有大批文化名流纷至沓来采风创作，文星闪闪交互辉映大盆地。

本期推出四位作家描绘柴达木的作品，都是关于其文化地理的文学描写，让我们发现这个世人遗落的大美之地，因为他们的惊鸿一瞥而更令人神往。张承志《马海寺兴建记》，让我们看到在无尽的尽头，人们跳起摹仿鹰的飞翔的哈萨克舞，因为这鹰一样的生存，人没有惧怕苦难。《风沙吹不走的冷湖风流》，冷湖油田基地遗址较之那些世界著名古迹，使人产生的心灵震撼更为强烈，然而在心理上也更为亲近，因为它曾是我等当代中国人生活的一部分。甘建华《南八仙传说》，对一个地名的辑佚钩沉，拂去了蒙在其头上诗意和浪漫的轻纱，同样实现了一种有效的文化覆盖。洪烛《西王母的瑶池》，沿着周穆王西行的路线，为那个重情重义的伟大女人抒写了一首赞美诗———哪怕仅仅是为了对得起她那三年的等待！

与祖国西部的其他地方相比，柴达木散文创作因为热心人的推动，眼光高远，精神张扬，充满了一种坚定的文化自信，这也是我们乐于推介它的理由。

（责任编辑：晓来轻酌  制作：刘珍  图据网络）